pensieri pentecoste - GRUPPO DI PREGHIERA "I TABERNACOLI" Brescia

PENTECOSTE Il dono dello Spirito Santo fonda la Comunità

At 2,1-11/Sal 103/ 1Cor 12,3-7.12-13/ Gv. 20,19-23

Nella pienezza delle festività pasquali,Gesù effonde sui suoi,radunati

nel Cenacolo,lo Spirito Santo,perchè vadano nel mondo ad annunciare il

Vangelo,e il perdono. Già la sera di Pasqua era stato dato agli

Apostoli il dono dello Spirito,ma era per una loro personale crescita

di fede nei confronti di Cristo,risorto. Ora è dato per costituire la

Comunità dei credenti,che sorgerà con la loro predicazione,perchè

tutti riconoscano nell'uomo umiliato,crocifisso,morto e sepolto,ma

risorto come aveva promesso,il terzo giono, il Figlio di Dio.

Dall'Ascensione ad oggi,gli Apostoli fanno un cammino di crescita

insieme a Gesù che appare loro più volte,per condurli alla Pentecoste.

Lo Spirito di Dio,prende possesso di ciascuno di loro,li conferma,li

trasforma e li rende adatti all'annuncio. Da quel giorno,con la loro

predicazione,molti aderirono alla fede.

TRACCIA di RIFLESSIONE:

La Pentecoste è la pienezza e il coronamento della Pasqua del Signore.

Con la sua morte e risurrezione, Gesù, ha donato al mondo un nuovo

Spirito, cioè lo Spirito proprio di Dio, perché l’uomo diventasse una

nuova creatura capace di instaurare una nuova epoca di pace, ricca

d’amore e di giustizia. L’episodio narrato nel vangelo, presenta la

grandezza e l’urgenza dell’amore del Cristo che vuole subito donarci

il suo Spirito rinnovatore “ricevete lo Sp. Santo”. Lo dona agli

apostoli e li manda nel mondo ad annunciare la sua parola e a

perdonare i peccati. Nel Vangelo della vigilia, mentre si compiva il

rito di attingere acqua per portarla al tempio in occasione della

festa delle capanne, Gesù si identifica on la sorgente nuova d’acqua

viva, capace di far scaturire anche dai credenti in lui fiumi d’acqua

viva. Nella prima lettura, a scelta, della messa della vigilia

notiamo: A- (Gn 11,1-9) La confusione e dispersione dell’umanità.

L’umanità peccatrice si ribella e rifiuta Dio, così cade nella

confusione e nel disordine. Nella nuova alleanza Dio dona agli uomini

il suo Spirito quale sorgente di amore e di unità. B- (Es 19,38.16-20)

Il Signore discende sul monte Sinai, Dio si rivela, vuol farsi

conoscere al suo popolo eletto e gli offre la sua alleanza. La discesa

dello Sp. Santo stabilisce con il nuovo popolo la vera ed eterna

alleanza. C- EZ 37,1-14) Il profeta Ezechiele ci dice che:”Il Signore

infonde il suo Spirito nelle ossa inaridite”. Queste ossa sono simbolo

dell’umanità morta per il peccato. Ma lo Spirito di Dio (Signore che

da la vita) ha il potere di farle rivivere alla grazia divina e di

infondere in essa il germe della futura risurrezione. D- (Gioele

3,1-5) il profeta annuncia l’intenzione di Dio:”Effonderò il mio

Spirito sopra ogni uomo”. Questa effusione negli ultimi tempi porterà

un rinnovamento profondo e universale.

Nella seconda lettura Paolo ci suggerisce che:”Lo Spirito intercede

per noi con gemiti inesprimibili”. Lo Spirito presente nel mondo e nei

credenti conduce tutto verso il compimento del progetto di Dio, cioè

conduce alla Pasqua di Cristo, qui è vita e gloria.

Vangelo (GV 7,37-39) La sorgente dello Spirito è Gesù Cristo: Cristo

glorificato nella sua morte e risurrezione. Lo Spirito è effuso con la

Pasqua. Infatti Giovanni, così attento a scrutare gli avvenimenti che

riguardano Gesù e a interpretarli nel loro senso profondo, osserva e

attesta con particolare solennità che dal fianco del Signore innalzato

sulla croce è sgorgato il sangue e l’acqua, l’acqua che è appunto

simbolo dello Spirito Santo. Gesù rimane sempre la sorgente dello

Spirito. Attingiamo a lui specialmente nell’eucarestia dove riceviamo

il suo vero corpo.

MESSA del GIORNO – nella prima lettura troviamo nel racconto degli

apostoli che i presenti furono tutti pieni di Sp. Santo. L’episodio

della presenza delle diverse genti che si incontrano e comprendono,

simboleggia la comunione e la fraternità che deve unire tutti gli

uomini; è così che la chiesa si manifesta al mondo e inizia la sua

missione universale.

Nella seconda lettura Paolo ci ricorda che :”siamo stati battezzati in

un solo Spirito” in modo che guidati da lui possiamo formare un solo

corpo. Lo Spirito infatti è sorgente di unità, non però nella

uniformità, dei doni e carismi concessi per l’utilità comune, tutto

conduce all’edificazione della chiesa che è corpo del Signore.

Vangelo (Gv 20,19-23) secondo l’evangelista la stessa sera di Pasqua

Gesù risorto effonde sui discepoli lo Spirito. Ormai Gersù era stato

glorificato e quindi aveva il potere di effondere il dono di Dio per

eccellenza, il “primo dono” ai credenti. Effondere lo Spirito per Gesù

voleva dire consegnare alla chiesa il principio per la remissione dei

peccati. La chiesa è servizio dello Spirito per il perdono. Potrà

anche non rimettere i peccati, quando manchi la conversione del cuore,

senza della quale la porta rimane chiusa allo Spirito. Dall’eucarestia

continua in particolare a esserci dato lo Spirito di Gesù.

Nell’orazione dopo la comunione noi chiederemo oggi la partecipazione

alla mensa del Padre, perché ci comunichi il fervore dello Spirito. In

realtà è lo Spirito che rende presente Gesù nell’eucarestia:”manda il

tuo Spirito su questo pane e su questo vino, perché diventino il Corpo

e il Sangue…”.

Contempliamo con la Pentecoste la triplice attesa: la prima è la

nascita del Redentore che avviene quando tutto il mondo è in pace, la

seconda è la presenza dello Spirito donato dal Cristo a Pasqua dopo il

saluto: "la pace sia con voi" e oggi in particolare alla Chiesa per

l'inizio della sua missione, e la terza attesa è il nostro entrare

nella Pace eterna, solo però se saremo stati operatori di pace. "Beati

gli operatori di pace, perchè..." ecco allora l'opera dello Spirito,

la forza dell'amore del Padre che fin dall'inizio opera per renderci

idonei ad accogliere l'amicizia di Dio.