riflessione quaresima - GRUPPO DI PREGHIERA "I TABERNACOLI" Brescia

Questi è il mio Figlio prediletto.

Gen 22,1-2.9.10- 13.15-18/ Sal 115 /Rm 8,31-34 / Mc.9,2-10 -

In questo tempo di preghiera e di riflessione, la liturgia domenicale

sceglie pagine che favoriscono il nostro accogliere Colui che si

annuncia come il Messia. L'evangelista dice che Gesù, prende con se

tre suoi amici e si ritira sul monte in preghiera. Tanto è il fervore

del Suo Spirito che il suo volto si trasfigura, e le sue vesti

diventano bianche. A questo appuntamento,si presentano due antichi

personaggi della Bibbia; Elia e Mosè che discutono con Lui. Anche una

nube raccoglie in unità queste persone, e una voce dal cielo, conferma

che Gesù, è il Figlio prediletto. Il luogo è bello, vi regna la pace,

e Pietro vuole preparare tre tende, ma è tempo di ritornare a valle e

di mantenere il segreto su ciò che è avvenuto fino dopo la

Resurrezione del Signore.

TRACCIA di RIFLESSIONE:

La scelta a cui la liturgia delle tentazioni della prima domenica ci

ha invitato a seguire Cristo, è come una morte, la morte della vita di

peccato. Ma questa morte, come quella di Cristo, porta alla

risurrezione, ad una vita nuova, alla vera vita. Questa quaresima ci

invita, si, ad una conversione che a volte può costare anche lotte e

rinunce severe, ma essa ci porta ad una vita più autentica, alla vita

di uomini veri, di figli di Dio, simili al Cristo. La trasfigurazione

di cui ci parla il Vangelo, ci fa intravedere questo traguardo della

nostra conversione, il traguardo della Pasqua.

1 lettura: “il sacrificio del nostro padre Abramo”. La fede è prova e

in un certo senso tentazione. E’ distacco dal proprio disegno e dalle

attese conformi solo ai nostri desideri. Abramo, che già si era

separato dalla propria terra e dalla propria casa, ora è chiamato a

manifestare la sua fede distaccandosi dall’unico figlio nato per

l’intervento di Dio, e unica speranza e possibilità per la discendenza

promessa. Abramo non dice di no, ed è pronto al sacrificio, cioè a

quella fede che prima ancora è angoscia e morte del suo cuore. Dio

trae Isacco da quella vocazione di morte, e rinnova la benedizione a

colui che non si era sottratto a un’obbedienza lancinante e

misteriosa. Così impariamo a credere: soprattutto impariamo

l’obbedienza che troverà nell’immolazione volontaria di Gesù sulla

croce la sua forma perfetta.

2 lettura: “Dio non ha risparmiato il proprio figlio”. Paolo ci invita

a non temere proprio nulla: nessun avvenimento e nessun uomo, per

prepotente che sia. Dio sta dalla nostra parte, ci ama e ha dimostrato

il suo amore facendoci dono di quanto aveva di più caro, il Figlio.

Tutto il resto non ci può mancare. Possiamo essere certi che egli non

ci condanna, così come non ci condanna Gesù, dopo che è morto, è

risorto, siede alla destra del Padre e prega per noi.

Vangelo – “questi è il mio Figlio prediletto”. La trasfigurazione

rivela una volta ancora l’identità di Gesù, come il battesimo: egli è

il Figlio prediletto di Dio, inviato a noi perché sia accolto e

ascoltato. E’ lui la Parola, il Vangelo, l’inabitazione e la tenda di

Dio, il segno della sua presenza nella sua persona trasfigurata. E’

lui il contenuto e il senso delle Scritture rappresentate da Elia e da

Mosè. Venuto lui, l’A.T. scompare: egli ne è il compimento. I tre

apostoli sono spettatori attoniti impauriti di questa epifania;

avvertono la dolcezza di quella esperienza. Ma essa non può

continuare: è un momento profetico; un anticipo. Bisognava che il

Figlio di Dio passasse prima attraverso la morte, per poi risorgere e

dare attuazione perfetta alla stessa trasfigurazione.

La trasfigurazione anticipa la gloria del Signore Risorto. Le vesti

bianche sono segno d'appartenenza alla realtà divina. Ricordiamo i

144mila segnati in fronte e avvolti in candide vesti che ricordiamo

nella festa di tutti i Santi. Noi troviamo una grande e anche bella

diversità di presentazione tra gli evangelisti: Mc. accenna al candore

delle vesti, mentre Mt. e Lc. parlano di splendore del volto e questo

per conservare la trascendenza del mistero, tanto che i discepoli non

potevano fissare lo sguardo sul volto di Cristo. Infatti Dio mai

nessuno l'ha potuto vedere e mai visto prima. Nel Vangelo appena letto

scorgiamo Pietro che si meraviglia di trovarsi di fronte a qualcosa di

grande: "è bello per noi stare qui" dirà infatti, e questo per

contemplare la gloria del Maestro, di Mosè e di Elia. Il narratore

spiega la paura che è entrata nei cuori dei discepoli davanti al

mistero di Dio, l'uomo di sempre teme infatti la presenza di Dio. In

questo frangente Cristo annuncia la sua morte e prega i suoi di non

riferire ciò finché Lui non sia risuscitato dai morti. Per i cristiani

la presenza di Cristo in mezzo a noi è simile a quella del Cristo

trasfigurato in mezzo ai tre discepoli, presenza reale e certa

nell'Eucarestia che non trasferisce la vita del credente in modo

permanente su un monte alto, ma che lo invita a realizzare la voce del

cielo: "ascoltatelo". Dall'ascolto della parola di Gesù dipende la

nostra salvezza. Prolunghiamo già oggi l'esperienza "è bello per noi

stare qui" come dire: è bello restare qui con Te, Signore.