traccia di rifless.solennità CRISTO RE - GRUPPO DI PREGHIERA "I TABERNACOLI" Brescia

GRUPPO PREGHIERA

"I TABERNACOLI "- Brescia -

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PADRE GIOVANNI BALESTRA

Solennità di Cristo, Re dell'universo-ULTIMA Domenica dell'Anno Liturgico-

Ez 34,11-12.15-17/Sal 22 /1Cor 15,20-26.28/ Matteo 25,31-46 -

Celebriamo la festa del Signore e lo proclamiamo "Re dell'universo". A

lui il compito del giudicare. Spesso troviamo nel Vangelo: "non sono

venuto per giudicare, ma per salvare". Ora certamente terminata la

missione e tornando nella sua gloria, riprende il suo ruolo di

Signore, sedendo alla destra del Padre. Lui è "l'Alfa e l'Omega" cioè

il principio di tutto e il termine d'ogni cosa, a Lui spetta il

compito del giudicare. Sarà giudicato il nostro modo d'aver amato,

troviamo infatti queste parole d'accoglienza: "venite benedetti" se

avremo amato veramente, oppure "via da me...", per la nostra mancanza

d'amore. Sarà certamente un giudizio di misericordia, in quanto il

Signore, conosce la nostra fragilità, e sarà un Padre che accoglie

sempre un suo figlio disperato e debole, bisognoso del suo perdono.

TRACCIA di RIFLESSIONE

– A chiusura dell’anno liturgico domina la figura della regalità del

Cristo, re dell’universo. Non è un re politico, Cristo non vuol

dominare sul mondo, tanto meno ha dato alla Chiesa questo potere, ma

lui è il ricapitolatore di tutte le cose che gli appartengono da

sempre. E’ un regno che si apre alle aspirazioni dell’uomo, alla

libertà, all’allontanamento dal peccato, dalla sofferenza, dalla morte

e da ogni povertà e ingiustizia. E’ un regno dove l’uomo deve saper

esercitare il dominio sull’universo che Dio gli ha affidato. E’ un

regno dove il giudizio comporterà la capacità dell’amore praticato

come Cristo e nel suo nome ci dice il vangelo di Matteo: “il Signore

si siederà sul trono della sua gloria”. Quindi è l’amore l’oggetto

principale del giudizio, un amore che ha saputo dare al Signore quella

giusta attenzione che poi si è mostrata di conseguenza verso il

prossimo, perché non posso amare Dio che non vedo se non amo il

fratello che vedo, lui è sua immagine. Gesù sarà il giudice, si

rivelerà la sua signoria che è già in opera, e il giudizio verterà sul

rapporto che si sarà avuto nei suoi confronti, sarà necessario in base

a quello che avremo fatto a lui, nella sembianza dei poveri, nei

piccoli che egli chiama suoi fratelli. Sull’interesse per gli altri

Gesù giudicherà linteresse verso di lui, così ci sarà l’apertura al

regno o la maledizione e l’esclusione. Non possiamo scindere Gesù dal

nostro prossimo, poiché sono strettamente solidali.

Nella prima lettura Ezechiele presenta l’attenzione nel giudizio da

parte di Dio: “voi siete mio gregge: io giudicherò fra pecora e

pecora”.

Se Dio è pastore, come è invocato e pregato, se si prende cura di

ciascuna sua creatura, certamente le conoscerà a fondo e potrà

giudicarle nella verità.

Nella seconda lettura Paolo ci conferma che tutto si compirà per mezzo

del Cristo: “Cristo consegnerà il regno a Dio padre, perché Dio sia

tutto in tutti”. Questa regalità scaturisce in modo particolare dalla

sua risurrezione che è una “primizia” e di conseguenza ci sarà un

raccolto abbondante, cioè la nostra risurrezione. Lui si è conquistato

il regno perché ha vinto sulla morte e dovrà sconfiggere anche in noi

questo ultimo nemico per realizzare la pienezza del regno.

Gesù è il Re dell'universo: ma la sua regalità silenziosamente,

misteriosamente si va costruendo ogni giorno con la grazia che libera

le creature dalla schiavitù del peccato e le unisce a Lui in

obbedienza gioiosa. L'origine di questa regalità non è data dalle

potenze del mondo, ma dal suo sacrificio in croce. Al termine del

tempo, lui eserciterà il suo potere regale, giudicando tutte le genti.

Un giudizio, però, basato sull'amore, come sull'amore è fondato il suo

Regno. Soltanto chi avrà rifiutato l'amore sarà escluso dal Regno di

Dio Padre. La prima lettura e il salmo evidenziano in maniera

particolare la misericordia divina attraverso la figura del Buon

Pastore che raduna le sue pecore disperse e cura quelle ferite, prima

di condurre ai pascoli erbosi dove regna la vita senza fine. In questa

maniera si presenta la visione del Regno consegnato da Cristo al Padre

dopo la sofferta vittoria sui nemici (peccato e morte) con la

definitiva sottomissione di ogni cosa a Dio, compresa tutta l'umanità,

dopo le prove della vita, che si presenterà al cospetto del Re per

essere giudicata. Il verdetto inappellabile, pronunciato in base alla

carità vissuta, segnerà la definitiva linea di demarcazione che

assegnerà ai buoni "l'eredità" del Regno in quanto hanno visto in ogni

bisognoso la realtà del Risorto. L'egoistica indifferenza dei cattivi

verrà severamente punita come abbiamo sentito nel Vangelo. Gesù sarà

il giudice glorioso di tutti gli uomini. La sua signoria opera

nell'umiltà del servizio verso i piccoli, i poveri, gli ammalati e gli

esclusi. La sua parola avvicina tutti i credenti e coloro che non

conoscevano ancora Dio. Alcune volte la sua opera di evangelizzazione

sembra compromessa dal nostro negativo comportamento, ma il giudizio

che subiremo sarà a riguardo di quello che noi avremo fatto a Lui,

nella sembianza dei piccoli, bisognosi, che lui chiama "miei

fratelli".