traccia di riflessione - GRUPPO DI PREGHIERA "I TABERNACOLI" Brescia

Is 45,4-6/Sal 95 /1Ts 1,1-5 / Matteo 22,34-40

Spesso i capi del popolo sono messi a tacere dalla dottrina di Gesù.

Pertanto tante volte si organizzano per tendere tranelli al Maestro.

La domanda sibillina che troviamo oggi è se ritiene giusto pagare il

tributo a Cesare. Gesù non fa grandi discussioni sull'argomento,

chiede soltanto di mostrargli una moneta e domanda di chi è l'effige

rappresentata sopra. Saputo che appartiene a Cesare, risponde

semplicemente: "date a Cesare quello che è di Cesare e a Dio quel che

è di Dio" Così chi voleva mettere in imbarazzo il Maestro, si è

trovato a sua volta in difficoltà. Non si può lodare Dio unicamente

con la bocca, per piegarsi a Cesare fino a rovinarsi la vita. Spesso

anche noi siamo indotti a pretendere dal Signore ciò che poi non è

giova per la nostra vita.

TRACCIA di RIFLESSIONE

Attraverso il Vangelo, riusciamo a capire quali possono e devono

essere i rapporti tra il mondo, l’autorità e il cristiano. Grande è la

lealtà dimostrata da Gesù verso l’autorità civile, autorità affidata

dal popolo per un retto uso della giustizia e del bene pubblico.

Certamente possiamo capire che il culto è offerto solamente a Dio e

non all’uomo che detiene il potere di servizio, a lui rispetto e

obbedienza quando agisce conformemente al bene comune e secondo le

giuste leggi. Gesù infatti è molto chiaro nella sua risposta: “rendete

a Cesare quello che è di Cesare e a Dio quello che è di Dio”.

All’insidiosa domanda Gesù risponde con una frase che può essere

provocatoria, in quanto l’autorità romana aveva preso il posto della

divinità, la sua risposta non è quindi ne scappatoia o opposizione, ma

solamente affermazione di autonomia delle due autorità. Sappiamo tutti

e conosciamo che l’autorità di Dio avrà sempre la precedenza. Gesù non

elabora una teoria politica, ma con la franchezza che lo distingue e

che non manca di sorprendere, se riconosce il debito a Cesare,

dichiara ugualmente che va dato a Dio quello che è di Dio. Ora tutto è

di Dio, da qui la necessità di accogliere il Vangelo.

Nella prima lettura attraverso Isaia scopriamo come Dio si serva di

estranei per ricostruire il suo popolo: “ho preso Ciro per la destra,

per abbattere davanti a lui le nazioni”. A questo straniero chiamato a

costruire il tempio e la città distrutta, vengono dati i titoli

riservati al Messia, quali: pastore, messia ed eletto. Dio è libero e

padrone nelle sue scelte.

Nella seconda lettura Paolo sottolinea che il primato di Dio su tutto

e le qualità delle tre virtù teologali che sono praticate nella

comunità dei Tessalonicesi: “memori della vostra fede, della carità e

della speranza”. La viva risposta nella vita quotidiana della

comunità, obbliga l’apostolo e i suoi collaboratori, ad un vivo

ricordo di lode e ringraziamento a Dio per questo esempio di fedeltà.

Nella prima lettura leggiamo che Dio si serve di un re pagano (Ciro)

per realizzare il suo piano di liberazione del popolo d'Israele

deportato in Babilonia, tramite lui gli ridona la libertà. Dio si

serve di tutti gli uomini, è libero in tutto per realizzare i suoi

progetti, spesso vediamo come coloro che non credono operino meglio

dei credenti. E' importante non leggere la storia solamente con

criteri umani, ma anche con quelli di fede. DATE a CESARE...Gesù

risponde così con una battuta lapidaria a coloro che volevano

incastrarlo. Certamente se noi vogliamo o pretendiamo dei servizi

dallo Stato, dobbiamo pagargli il tributo: così in questo caso lo

Stato ha diritto di pretendere e nello stesso tempo ha il dovere di

provvedere. DATE a DIO... così sappiamo che oltre e anzi prima

dobbiamo dare culto a Dio, che è l'unico Assoluto. Lo Stato non può

assolvere a tutto, e non può ergersi a valore assoluto, ne può

sostituirsi alla coscienza dell'uomo. Dobbiamo notare l'adulazione che

viene preposta alla domanda: "Sappiamo che sei veritiero e insegni le

vie di Dio..."= anche se poi non credono a quello che dicono, non

potevano però fare un elogio migliore su Gesù. Ma Gesù conosce la loro

malizia, e conosce anche la nostra in certe nostre preghiere...Si fa

mostrare una moneta del tributo...Gesù sa di moneta anche noi siamo

fatti...Gesù ci fa capire che l'immagine sulla moneta appartiene

all'imperatore, ma ci dice anche che l'uomo è immagine di Dio e gli

appartiene. In questo caso, anche se a distanza, ricorda a Cesare che

anche lui deve "Rendere a Dio quello che è di Dio" In ultimo c'è anche

l'invito ad accogliere il Regno di Dio che sta inaugurando, un regno

non politico ma spirituale che mira a cambiare dal di dentro il cuore

di ogni uomo.